শতকের মধ্যে ১৮ শতকের মধ্যে, বিবেচনা ('ধারণা' বা 'কল্পনা') একটি নতুন গানের ধারা উদ্ভব সম্পূর্ণ। পণ্ডিত ব্যাস আনন্দিত শ্রোতাদের কাছে সম্পূর্ণভাবে, "হলে ১৮ শতকের ফিউশন সঙ্গীত ধর্মনিরপেক্ষ।" মনে ধ্রুপদের স্থায়িত্ব ও অন্তরাকে অন্তর্ভুক্ত অন্তর্ভুক্ত, আলাপচারী এবং লয় প্রবর্তন কাওয়ালির তান, খটকা, মুরকি এবং জমজমকে অন্তর্ভুক্ত। "ধ্রুপদ ধর্মবাদী সংগঠন ছিল যা মন্দিরে প্রবেশ করেছিল, এর সমস্ত রচনা ছিল শিব, এবং কৃষ্ণ এবং অন্যান্য দেব-দেবীর প্রশংসায়। ভোট, কাওয়ালি সত্য সুফিদের দরগায় গাওয়া হত। তবে, সংখ্যার সীমাবদ্ধতা ছিল না। তিনি আরও বলেন, ধ্রুপদ চারটি ভিন্ন ধারা বা বাণীতে গাওয়াতে তিনি বলেন, এই দুই সঙ্গীতের ঐতিহ্যগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে একীভূত করে, এটি সম্পূর্ণ ধর্মাক্ষরিক চরিত্র অর্জন, "ব্যাস নিরপেক্ষ করেন। যদি, তাই বিবেচনাও তার বিবর্তনের সময় বিভিন্ন ঘরানা (সঙ্গীত সদস্য) দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে উপস্থাপিত হতে শুরু করে।
কিংবদন্তি হাদ্দু খান-সু খান খান প্রতিষ্ঠাতা গোয়ালঘর ঘরানা অন্যান্য সমস্ত ঘরানার উদোগ হিসাবে উদঘাটন করা হয়। এর গায়কী শৈলীকে অস্তাঙ্গ (আট-খণ্ড) গায়কী বলা হয় এবং এটি সমস্ত অংশের একটি সুষম প্রস্তাব প্রদান করে। পরবর্তীতে, গোয়ালিয়ার ঘরানার একটি বিশেষ দিকের উপর বিশেষ জোর দিয়ে অন্যান্য ঘরানার উদ্দেশ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আগ্রা ঘরানা তার লেয়ারকারির পরিচিতির জন্য, যোগাযোগ কিরানা স্বর এবং মিন্দের প্রতি ক্লিলিকে সমর্থন করার জন্য। পাতিয়ালা ঘরানা তান-এ বিশেষপাত।
শিষ্যদের দ্বারা গঠিত
হাড্ডু খান এবং তার ভাই হাসু খান অনেক ছাত্র শিক্ষা দিয়েছিলেন, যার মধ্যে বাসুদেবরাও যোশীর শিষ্য দিয়েছিলেন রাজবুয়া ইচলকরঞ্জিক মহারাষ্ট্রের মিশে বসতি স্থাপন এবং এই গান। ধরণকে গঠন করে দেখাচ্ছিলেন। বিংশ পার্লামেন্টে হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের কেন্দ্রীয়করণ এবং গঠনে ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক পরিষদ প্রধান শিষ্য বিষ্ণু দিগলুস্কর।
পণ্ডিত ব্যাস ব্যাস করেন যে, মহারাষ্ট্রে যখন মনের আবির্ভাব, তখন সেখানে জীবন্ত সঙ্গীত সাংস্কৃতিক ভাব ছিল। কীর্তনকারদের একটি রাজনৈতিক এবং নাট্য সঙ্গীতের (নাট সঙ্গীত) একটি তুলনামূলকভাবে রাজনৈতিক নতুন ছিল। ধ্রুপদী শিল্পীরা দীর্ঘ সময় ধরে ধরে ধরেন ধরে শ্রোতার সংখ্যা। এটি বোঝার ধরণ এবং মনোযোগ গানের বিষয়বস্তুকে বিবেচনা করে। পালুস্কর বিপ্লবী ভূমিকা পালন করেছিল রাজপ্রাস এবং অনুরাগীদের ছোট বেলায় থেকে এটিকে বের করে জনসাধারণের স্থানকে প্রসারিত করার প্রচেষ্টা। তিনি ১৯০১ সালে লাহোরে প্রথম গন্ধর্ব মহাবিদ্যালয় খোলেন। সম্ভ্রান্ত ছাত্র ছাত্রীদের জন্য, তিনি লিখক রচনার চরিত্রকে বা রোমাত্তেজক থেকে ভক্তিতে পরিবর্তন করেন। পালুস্কর তুলসীদাসের "রামচরমানস" থেকে দোহা এবং চৌপাই বের করে একটি নির্দিষ্ট রাগ স্থাপন করেন। একইভাবে, তিনি তুলসীদাস, সুরদাস, মীরা, কবীর এবং অন্যান্য সন্তকবিদের ভজন গ্রহণ করেন এবং রাগ সঙ্গীত পরিবেশন করেন। "জয় জগদীশ হরে" ঈশ্বরটি কার্যত গন্ধ্ব মহাবিদ্যালয়ের সঙ্গীতর হয়ে পালুস্কর মহাত্মা গান্ধীরও আলাদা-নেতৃত্ব অধিকার জাতীয় আন্দোলনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে ছিলেন। তিনি বিভিন্ন এআইসিসি অধিবেশনে গান গেয়েছিলেন। ব্যাসের বাবা নারায়ণ ব্যাস এবং কাকা শঙ্কররাও ব্যাস ছিলেন বিষ্ণু দিগম্বর পালুস্কর শিষ্য। শঙ্কররা ব্যাসই মহাত্মার প্রিয় ভজন "বৈষ্ণবজন তো তেনে কহিয়ে"-এর সুর গঠন।
আলোচনার সুবিধা ব্যাসে গান গেয়ে পরিবেশনার শিক্ষামূলক মূল্য আরও দেয়। তিনি ভূপে শ্রী, কামোদ, মেঘ এবং ফাস্ট রামচরমানস চৌপায়ী "যব সবি নিঃপাত নিরস ভায়ে" রাগ গেয়ে বেশ কিছু সঙ্গীতের বিষয়বস্তু ধরেন। এটি ছিল সত্য একটি উপস্থিতি সন্ধ্যা।
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন