মূল রথযাত্রা পুরীতে অনুষ্ঠিত হলেও, এই উপলক্ষে ভারতজুড়ে একই রকম যাত্রা বের করা হয়।
দেবতাদের বিভিন্ন পোশাকে সজ্জিত করা হয় এবং তাদের সজ্জিত রথে স্থাপন করা হয়। বিশ্বাস অনুসারে, যারা একবার রথ স্পর্শ করেন অথবা এটিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে সহায়তা করেন তারা মহান আশীর্বাদ লাভ করেন। রথযাত্রাকে প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম হিন্দু রথ উৎসব হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা প্রতি বছর আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষে (জুন-জুলাই) অনুষ্ঠিত হয়। এই পবিত্র উৎসবটি পরিচালনার দিন বার্ষিক বৃষ্টিপাতের সম্মুখীন হয় বলে বিশ্বাস করা হয়। এই বছর উৎসবটি ৭ জুলাই পালিত হবে এবং ১৬ জুলাই শেষ হবে।
জগন্নাথ পুরীর মন্দিরের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের তাদের মাসির (মায়ের বোনের) বাড়িতে বার্ষিক ভ্রমণের স্মরণে এই উৎসব পালিত হয়। বিশ্বাস করা হয় যে এই উৎসবের সময়, ভগবান জগন্নাথ মন্দিরের রথযাত্রা তাদের পবিত্র আবাসস্থল থেকে বেরিয়ে আসে এবং লোকেদের দর্শন (পবিত্র দর্শন) প্রদান করে। জগন্নাথ মন্দিরে ফিরে যাওয়ার আগে দেবতারা এক সপ্তাহ তাদের মাসির মন্দিরে অবস্থান করেন এবং ফিরে আসার যাত্রাকে বাহুদা যাত্রা বলা হয়। শুভ সময়ে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান এবং উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়। দুটি প্রধান শোভাযাত্রা হয়, একটি পুরীতে এবং অন্যটি গুজরাটে।
দেবতাদের মন্দিরে নিয়ে যাওয়ার জন্য যে বিশাল শিল্পকর্মগুলি তৈরি করা হয় তা বিভিন্ন নকশা এবং নকশায় মোড়ানো। "মহারাণ" নামে পরিচিত ছুতোররা, যাদের বংশগতভাবে এই শিল্পকর্মের অধিকার রয়েছে, তারা চন্দন যাত্রার সময় রথ তৈরি শুরু করেন। রথযাত্রার জন্য তিনটি রথ প্রতি বছর ১৪০০ জন দক্ষ কারিগর দ্বারা নির্মিত হয়। নন্দীঘোষ, তালধ্বজ এবং দেবদলন হল তিনটি রথের নাম। উপরন্তু, এই রথগুলিকে একে অপরের থেকে আলাদা করা হয় রঙিন কাপড়ের পোশাকের একটি পূর্বনির্ধারিত প্যাটার্ন দ্বারা। দেবী সুভদ্রার রথ (দ্বারপদলন) লাল এবং কালো কাপড়ে, ভগবান বলধব্রের রথ (তালধ্বজ) লাল এবং নীল কাপড়ে এবং ভগবান জগন্নাথের রথ (নন্দীঘোষ) লাল এবং হলুদ কাপড়ে মোড়ানো।
রথযাত্রার ইতিহাস
রথযাত্রা পুরাণ থেকে শুরু করে প্রাচীনকাল থেকেই চলে আসছে বলে জানা গেছে । ঋগ্বেদে বাতাসে চলাচলকারী রথগুলির উল্লেখ রয়েছে। ঘোড়া দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া রথগুলি তিনতলা লম্বা ছিল। "রথস্থ" এবং "রথগণক" শব্দগুলির বিশ্লেষণে, মহান পণ্ডিত পাণিনি রথের কথাও উল্লেখ করেছেন। রথযাত্রাকে গুন্ডিচা যাত্রাও বলা হয়। ওড়িয়া পুরাণ অনুসারে, গুন্ডিচা ছিলেন রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নের রানী, যিনি এই বিশাল মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে রানী গুন্ডিচা রাজাকে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করতে বলেছিলেন যাতে দরিদ্র অস্পৃশ্য এবং পাপীদের মুক্তি দেওয়া যায়, যাদের সাধারণত তাঁর রথে ভগবান জগন্নাথের দর্শন (পবিত্র দর্শন) এর মাধ্যমে মন্দিরে যোগদানের অনুমতি দেওয়া হত না।
জগন্নাথ মন্দিরটি গুন্ডিচা বাড়ি থেকে ১.৫ মাইল দূরে অবস্থিত। বর্তমানে এটিকে জন্মস্থান (জন্মস্থান), গুন্ডিচা মণ্ডপ, গুন্ডিচা বাড়ি, জনক পুরী এবং মহাবেদী সহ বিভিন্ন নামে ডাকা হয়। স্কন্দ পুরাণে মহাবেদী, যা গুন্ডিচা মণ্ডপ নামেও পরিচিত, ভগবান জগন্নাথের জন্মস্থান হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইন্দ্রদ্যুম্ন এই স্থানে হাজার হাজার বলিদান করেছিলেন। তাঁর দ্বারা প্রদত্ত বলিদানের পর মহাবেদীতে তিন দেবতার তিনটি মূর্তি তৈরি হয়েছিল। মূর্তিগুলি সম্পন্ন হওয়ার পর দেবতাদের মন্দিরে আনার জন্য রথযাত্রার আয়োজন করা হয়েছিল।
পুরুষোত্তম মহাত্মায়, জগন্নাথ ইন্দ্রদ্যুম্নকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি ইন্দ্রদ্যুম্ন সারা নদীর তীরে অবস্থিত তাঁর জন্মস্থান পরিদর্শন করবেন এবং সাত দিন অবস্থান করবেন। সেই ইন্দ্রদ্যুম্ন সারা এখন গুন্ডিচা গৃহে দৃশ্যমান। ভগবান জগন্নাথের সাথে বলভদ্র এবং সুভদ্রাও আছেন এবং তিন দেবতা প্রতি বছর একবার এই স্থানে আসেন।
রথযাত্রার উৎপত্তি সম্পর্কিত অন্যান্য গল্প
রথযাত্রার উৎপত্তি নিয়ে একাধিক কিংবদন্তি রয়েছে । একটি গল্পে বলা হয়েছে যে তাদের মামা কংস তাদের মথুরায় ভগবান কৃষ্ণ ও বলরামকে হত্যা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি অক্রুরকে রথে করে গোকুলে প্রেরণ করেছিলেন। অনুরোধ অনুসারে, ভগবান কৃষ্ণ বলরামের সাথে রথে আরোহণ করেন এবং মথুরার দিকে রওনা হন। ভক্তদের জন্য রথযাত্রার এই দিনটি হল রথযাত্রা। আনন্দিত ভক্তরা সেই দিনটিকে স্মরণ করেন যেদিন ভগবান কৃষ্ণ তাঁর ভাই বলরামের সাথে রথে চড়ে রাক্ষস রাজা কংসের উপর বিজয়ের পর মথুরায় তাদের দর্শন দিয়েছিলেন। যেদিন ভগবান কৃষ্ণ এবং বলরাম তাঁর বোন সুভদ্রার সাথে রথে চড়ে শহরের মহিমা প্রদর্শন করেছিলেন, সেই দিনটি দ্বারিকার ভক্তরা উদযাপন করেছিলেন।
দ্বিতীয় গল্পটি হল, একদিন, ভগবান কৃষ্ণের রাণীরা মা রোহিণীকে ভগবান কৃষ্ণ এবং গোপীদের অন্তর্ভুক্ত বেশ কয়েকটি আকর্ষণীয় "রাসলীলা"র গল্প বলতে বলেছিলেন। রোহিণী লীলাকে বিদায় জানিয়েছিলেন, কারণ তিনি মনে করেছিলেন যে সুভদ্রার পক্ষে এই ধরণের গল্প শোনা অনুচিত। তবে, শীঘ্রই তিনি বলরাম এবং কৃষ্ণের সাথে ব্রজকথায় মগ্ন হয়েছিলেন, যারা ইতিমধ্যেই ঘটনাস্থলে এসে পৌঁছেছিলেন। মহর্ষি নারদও সেখানে প্রবেশ করেছিলেন যখন তারা গল্পে সম্পূর্ণরূপে মগ্ন ছিলেন। যখন তিনি দেখতে পেলেন যে ভাইবোনরা একসাথে দাঁড়িয়ে আছে, তখন তিনি প্রার্থনা করেছিলেন, "তোমরা তিনজনকে চিরকাল এইভাবে দর্শন দান করো।" আশীর্বাদ লাভ হয়েছিল এবং তিনজন চিরকাল পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে বসবাস করতে শুরু করেছিলেন।
আরেকটি গল্প যা মৌখিকভাবে প্রচারিত হয়েছে তাতে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পার্থিব দেহ দাহ করার পরের ঘটনাবলী বর্ণনা করা হয়েছে। ঘটনার মোড় ঘুরিয়ে দিয়ে, বলরাম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের আংশিক দাহ করা দেহের কিছু অংশ নিয়ে সমুদ্রে ডুবে মারা যান। সুভদ্রাও তার পিছনে পিছনে যান। একই সাথে, জগন্নাথ পুরীর রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন স্বপ্ন দেখেন যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দেহ ভারতের পূর্ব তীরে পুরীর তীরে ভেসে উঠবে। তিনি কৃষ্ণ, বলরাম এবং সুভদ্রার কাঠের মূর্তিগুলিকে পবিত্র করে শহরে একটি বৃহৎ মূর্তি স্থাপন করবেন
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন